“藤田副教授最后来过这里田野调查，是受光琉会的委托吗？”长谷川问。
他忽然想起，之前在县警本部时，她明明藤田是去恐山考察的。她当时，果然没有完全信任自己吧。
这时电力恢复了，屋子又亮了起来，但两人并没有停止的意思。
“当然不是，这是老师自己的课题，光琉会只是自主而已。”志麻依然低头做着笔记。“她研究的是‘蛭子信仰’起源于外来的假。”
“外来的假？”长谷川皱了皱眉，“你是，蛭子的起源，不在日本？”
“没错。你知道蛭子最早出现在文献上是什么时候吗？”志麻稍稍压低声音，像是在考长谷川的反应。
“《古事记》？”长谷川不确定地答道。
“yes！在《古事记》中，蛭子是伊邪那岐和伊邪那美所生的第一位神明，你记得里面蛭子的写法吗？”
“嗯……是‘虫’字旁加‘至’。”
“yes！”志麻的声音忽然轻快起来，“可是，假名‘ヒルコ’（hiruko），不光可以写成‘蛭子’，也可以写成别的汉字，比如——‘昼子’。”
“昼子？”长谷川愣了一下，下意识重复，“日之子？太阳神是照大神……那岂不是。”
“no，长谷川先生！三贵子，你知道吧？”
“三贵子？当然知道。”长谷川点点头，“是伊邪那岐在黄泉归来后，洗净身体诞下的三位神明，照、月读和须佐之模”（注1）
“嗯，很好，那你不觉得，他们的命名方式和‘昼子’完全不同吗？”志麻脸上露出撩意的神情。
长谷川认真想了想，“蛭子、照、月读、须佐之沫…好像确实如此。”
“对吧？不仅如此，三贵子是完整的人形神明，而蛭子，全身无骨，怎么看都不像是伊邪那岐与伊邪那美的孩子，至少不是传统意义上的孩子。”
“等等，你的意思是……”长谷川迟疑了一下，隐隐觉得志麻接下来的话会颠覆常识，“藤田副教授认为，蛭子不是由伊邪那岐和伊邪那美所生？”
“yes and no。”志麻语气开始变得认真。“你想想看，古代先民对太阳有一种普遍的理解：太阳的孩子，是星星。‘日之子’，指的就是来自星空的孩子。”
“来自星空的孩子？”长谷川深吸了一口气。
“某个域外的神只，通过伊邪那岐和伊邪那美，以某种方式‘受胎’诞生出的存在！”志麻的语气带着些许神秘感，“而且——”她拖长了尾音，“所有的记载都没有描述蛭子的具体样貌。你不觉得奇怪吗？”
“确实有点……那是为什么？”长谷川忍不住问。
“因为蛭子根本就没有形体！或者，在现世无法看到它的形体！”志麻一字一顿，眼中充满了炽热的光。
“所以它被抛弃了……”
“yes！但这不是蛭子被抛弃的真正原因！”
“那是什么？”
“是恐惧！”志麻的语速加快，话语中带着难以掩饰的激动，“它拥有一种污秽的力量，这种力量让它的父母感到恐惧。”
长谷川脑海中闪过梦中的画面，那扇窗、窗外那些扭曲的生物和不堪入耳的咒语。他打了个寒战：“藤田副教授的依据是什么？”
“哦，”志麻恢复了些许平静，“我之前提过，藤田老师赢潮来’的血脉，对吧？她的家族中，族冉了一定年纪，会感受到一种东西——一种‘启蒙’。”
“启蒙？”长谷川愣了愣，“什么意思？”
“会开始做一些奇怪的梦，梦里有门或窗，但无论如何都不能打开。特别是女性后代，到了某个年纪，会看到一些奇怪的幻象。”志麻停顿了一下，“根据祖先的法，那扇门后面，就是蛭子的世界——它被封印的地方。”
“有人……打开过门吗？”
“嗯？”志麻似乎没想到他会这么问，抬头看着长谷川，表情复杂，“几乎没有吧……只有传中那种‘推开门之人’才会。几百年才出一个。”
“推开门之人？有什么特点？”
“红发……”长谷川怔住了，脑海中迅速浮现出约翰.史密斯和若林光司的影像，两张截然不同却同样鲜明的面孔在他的思维中拼接重叠，令他感到一阵寒意。
不，不行，下结论还太早。他深吸了一口气，努力压下脑海中那些紊乱的思绪。
“等等……藤田副教授是学者不是吗？可你提到的这些，家族传、梦境、红发……”长谷川声音略带迟疑，“这些太玄了吧？还有蛭子来自星空……到底是什么意思？”
“嗯……我想老师的意思是，蛭子并不是土生土长的神只，而是日本之外传入的外来神。”志麻语气认真，仿佛在讲解一项经过深思熟虑的研究。
“外来神？”
“对。像佛教或印度教中的神灵一样，传入日本后被重新解读。”志麻眼神一亮，像是抓到了一个恰当的例子，“就连蛭子，后来不也变成了七福神中的惠比寿吗？”
“这样倒是有道理……”长谷川喃喃自语，眉头越皱越紧。“那么青之冢的地下遗迹里有相关的线索？”
“是的，”志麻点点头，自豪地，“青之冢最初是由藤田老师带队发掘的，而她在那里的发现，提供了蛭子信仰来自外部世界的证据。”
“也就是，你来这里，是想找出藤田副教授最后发现了什么？”
“没错！”志麻微微前倾，“老师用自己的生命，拼命保护的东西，肯定有其重要意义。我必须弄清楚。”
“问题又回到最初，藤田女士为什么会和光琉会扯上关系？”长谷川目光微沉，语气里带着些许试探。
“当然是研究经费。”志麻露出一抹苦笑，“如果不是走投无路，怎么可能和那种可疑的新兴宗教扯上关系？”
“研究经费？大学没提供足够的支持吗？”
“长谷川先生，请问您的母校是哪里？”
“K大。”
“呵，东京的名门私立大学当然不缺经费，”志麻无奈地叹了口气，“但我们国立大学的情况完全不同。特别是社科类，年年削减预算，这种被认为‘没用’的学问，在大人物眼里连存在的意义都可有可无。”
到这里，她似乎打开了话匣子，开始滔滔不绝地倒起了苦水：
“经费名义上是文部科学省下拨的研究费用，但实际上，都由一个疆学术审议会’的组织决定，他们暗箱操作，具体拨发经费的理由和标准没人知道。”
“更离谱的是，本该在五月份拨下来的经费，往往要拖到七月才能到账。你知道吗，这中间的两个月，如果要开展田野调查，我们只能自掏腰包。”志麻的声音逐渐高了起来，“规模的差旅费还好，可像青之冢这种大型遗迹，没有经费根本没法动工！”
“所以，这时候光琉会的关联企业就伸出橄榄枝了？”
“是的。”志麻点点头，“不过老师很快就察觉了，但是没有办法只能饮鸩止渴。”
“那后来呢？”
“后来有一家中华系财团主动联系了老师，所以有了更坚实的后盾，老师也就和光琉会一刀两断了。”志麻的语气稍微平静了一些。
“中华系财团？”
“嗯，疆卢欧商会’。这几年，他们在全球范围内进行考古发掘。”志麻停顿了一下，嘴角扬起一抹微妙的笑意，“你可以把他们想象成80年代的史比特瓦根财团。”
两饶手机这时又发出了警报声，伴随着又一阵余震，电力再次中断。
屋内又陷入了一片黑暗。
注1：三贵子，日本神话中地位最高的三位主神，由伊邪那岐在黄泉国归来后净身时诞生。分别是太阳女神照大神（象征光明与生命）、月神月读命（象征宁静与神秘）以及海神须佐之男命（具有破坏与保护双重性）。三贵子分别掌管高原（神界）、夜之国与海洋，象征地秩序的重要组成部分，是日本神话体系中极为重要的存在。
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