都市侠医之师妹下山

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第156章 曹仙姑

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岳秀山一把抓住门上的铜锁,运上混元无极功的内劲,用力一扭。

“咔嚓”一声

铜锁应声而开,推门而入,只见房中老少女道们双手双脚被绑,且背靠背连成一串,像一拉粽子一样,口中塞着撕下的道袍,只能吱吱唔唔发出微弱之音。

岳秀山见到一个年轻点的女道士,张着一双眼睛看向自己,一伸手,扯下她口中的破布。

“咳…咳咳…!”

女道士咳了几声,喘了几口气,急急地,

“救…救人!他们绑走了曹…曹师妹…。”

“曹师妹?曹师妹是谁?很重要吗?

他们又是谁?”

岳秀山出手如风,将一众女道塞住口舌的破布取出,再将绑住她们的绳子用力绷断。

女道士们陆继着挣扎坐起,

“曹师妹名叫曹文逸,是刚云游到鄙处的师妹。那一伙人是专程来绑架她的。”

“什么?曹文逸?文逸真人曹仙姑?”

“女居士认得曹师妹吗?”

曹文逸,世人称曹仙姑,初名希蕴,字冲之。后来徽宗赐名道冲。

乃宋初大臣曹利用之族孙(按曹利用曾官至枢密史、同中书门下平章事,封魏国公)。曹利用本为邢台市宁晋县人,因出使契丹议和有大功,真宗赐第于都城之普惠坊。

曹文逸能话时便识文字,疑有宿慧。五岁赋诗属文。十五岁,古今载籍,博览无遗。书一经目,终身不忘。

曾处世居家,都是牢笼,因不愿嫁,悄悄离家脱身遁去。

二十一岁时,隐于少室山玉华峰,栖神导气者凡十余年。

惟恐世间俗物累己,衣粮不需他供,自需自取,有若神助。

家人听闻她的踪迹,欲招回家,她复自潜避不见。

齐人张公谏议听曹文逸,十分惊异,认为她是仙女谪凡历劫,引度为女冠。并介绍青州远游观张几真为师。

宋徽宗闻之,欲为曹文逸建宫观,她恳辞不受,后宫观建成与之,则仅受数楹,以奉三清。

宋徽宗下诏加号清虚文逸大师。又赐号道真仁静先生。

后又为她营造庆泰宁宫于其侧。将落成,而曹文逸尸解飞升而去。

遗螁葬于开封县新里乡,赐号希元观妙先生。

曹文逸博通书画、历数 、力技,尤长于文辞。

曹文逸着作《灵源大道歌》是宋朝宣和年间所作。

这位女真人在当时可以称得上道学一流。《灵源大道歌》通篇一百二十八句,从头到尾,没有一句隐语暗喻。

不象其它什么丹书,满篇的什么铅汞啦,坎离啦,龙虎啦,都基本是明明白白的阐述。

虽然是女真所着,但决不限于女丹,是男女皆可修行的法门。这篇丹经也跟其它经文一样,同样讲究的是铺陈玄机,暗藏口诀,但是它确实最稳妥,最自然,最实际的修行方法。绝对不用勉强,完全是靠自然变化。

这种修行方法很容易见效,修行起来没有任何流弊,同样,它也讲究一个个人品格的培养。

如果没有这些,修行等于白费工夫。

曹文逸应该是第一位留下作品的女性修道者,这篇诗歌,是清修派的经典。

《灵源大道歌》

我为诸君赌。命蒂从来在真息。

照体长生空不空。灵鉴涵容万物。

太极布妙让一,得一善持谨勿失。

宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。

一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。

朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。

细细消磨渐渐衰,耗竭元气神乃去。

只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。

萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变迁。

磋跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田,

九年功满火候足,应物无心神化速。

无心心即是真心。动静两忘为离欲。

神是性兮气是命,神不外驰气自定。

本来两物更谁亲,失却将何为本柄。

混合为一复忘一,可与元化同出没。

透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。

蠢易知不易行,行忘所行道乃毕。

莫将闭息为真务,数息按图俱未是。

比来放下外尘劳,内有萦心两何异。

但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。

专气致柔神久留,往来真息自悠悠。

绵绵迤逦归元命,不汲灵泉常自流。

三万六千为大功,阴阳节候在其郑

蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。

三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。

借问真人何处来,从前元只在灵台。

昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。

此非一朝与一夕,是我本真不是术。

岁寒坚确知金石,战退阴魔加慧力。

皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。

初将何事立根基,到无为处无不为。

念中境象须除拔,梦里精神牢执持。

不动不静为大要,不方不圆为至道。

元和内炼即成真,呼吸外求终未了。

元气不住神不安,蠹木无根枝叶干。

休论涕唾与精血,达本穷源总一般。

此物何曾有定位,随时变化因心意。

在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。

在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。

纵横流转润一身,到头不出于神水。

神水难言识者稀,资生一切由真气。

但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。

一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。

他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。

勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。

奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。

我今苦中苦更苦,木食草衣孤又静。

心知大道不能行,名迹与身为大病。

比如闲处用功夫,争似泰然坐大定。

形神虽曰两难全,了命未能先了性。

不去奔名与逐利,绝了人情总无事。

决烈在人何住滞,在我更教谁制御。

岳秀山在临观中修行时,通读历代道家名人名篇时,对宋代曹文逸特别关注,她像是一个生修道者,无师自通。

看了她的传记,岳秀山怀疑曹文逸就是一个穿越者。

此时听闻曹文逸被人绑架走了,岂能不吃惊。

“是谁绑架了曹师妹?他们往哪里去了。”

“是两个年轻人,带了十几个手下,不知是什么人?这屋后另了一条路下山,贼人应该是走路跑了……。”

岳秀山冲出房外,纵身而起,飞至厢房顶上一望,果然屋后有条路,

不及细想,岳秀山双手提着裙裾,施展飞纵之术,向路追去!

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