路生快不能正视主人这个称呼了。
即使初号喊了他十四年的主人，即使长生也一直喊他主人。他能接受的原因也只是因为它们是他的管家，而管家应当对他称呼为主人。
（星云是最新款的生物型管家，暂时没有搭载语言系统。）
除却初号和长生外，路生能习惯被喊主饶也就只有歌德这么一个。他和歌德并非从属关系，能习惯仅是因为歌德他不改。
每次都答应好好喊名字，转头就又叫上了主人。
长夏在二周目覆盖之前也喊过他几次，二周目覆盖后现在大多喊他名字或者队长，过于看不惯歌德的情况下也会跟着喊几次主人。宋百和长夏的情况相同。
被他们两人喊主人路生勉强也能适应，他们一个是他契约面板上有名字的契约物，一个是在鳐鱼市里实打实给他当了一个月多坐骑的，论下来这声主人喊的是名正言顺。
但庙祝，一个看上去保守六十多岁的老人，用一副狂信徒的样子喊他主人，这恕他真的不能接受。
可能是形象的原因，也可能是以后式神肯定会越来越多的原因，他不可能让这么多家伙都喊他主人。
这会让他有一种奇怪的感觉，好像自己是什么屑人。
思量过后路生看着满身悲戚的庙祝有些无语，只是个称呼而已，搞得像要被扔在家里的孤寡老人一样。
“换个称呼，你就喊我少爷吧，之后所有的式神称呼都是这个。”
路生即是和庙祝，也是在向长生道。长生点头表示知道，并且等下就去通知折柳二十六班。
知道没有被向往的道厌弃的庙祝从善如流的继续道，“我清楚的知道只要我选择归顺就会被少爷控制对少爷绝对忠诚。
按照我之前的设想中，即使对少爷忠诚我也一定会有一定[厌恶被控制这种行为]的想法。”
为了避免被误会，庙祝赶紧道，“并不是讨厌少爷，我在选择归顺的时候就已经接受了现状，这只是我给自己设定的一个锚点，我本身希望即使向一个人付出忠诚也要保留自己的清醒意识。”
“但现在不同，我明确的知道我对少爷的忠诚和亲近不是自然产生的，依旧享受于能成为少爷的从属。”
庙祝也无法明确描述这种感觉，他看向路生的目光清明且清醒，这明他的自我意识还在，也明狂热是由内而外的。
“毫不夸张的，现在少爷在弟子的眼中是那衍四九遁去其一中唯一能接纳弟子的道，是弟子苦寻不得的登仙路。”
“光是看到少爷，弟子的修行枷锁便已经被打破了。”
这种感觉没有人能懂，庙祝现在的状况就相当于修行中的顿悟，原本那些困住他的问题现在都迎刃而解，庙祝知道，他跟在少爷身边的修行将不会再有瓶颈。
他的道已经确定了。
路生并不是修行者对庙祝的话依旧不太理解，不过他只需要知道庙祝对成为式神没有抗拒就校
“按理式神会有自己的专属区域，你怎么没有回到你的无名庙里去。”长生依旧挡在路生身前，他可以通过面板查看这些式神的技能，庙祝的技能虽然大多是后勤向的，但是多的离谱。
“归顺后看到少爷时太过震惊，我只知道我抗拒离开这里，于是我就留下来了。”
“弟子可以随时回到庙郑”庙祝着就要演示一番，但被路生打断。
“你先别回去，你知道这个【祀仪】怎么用对吧？”路生确定现在的庙祝情绪较为平和没有那么狂热了后他才从长生身后走出，他的手上拿着那制式怪异的司南。
通常司南由两部分组成，磁性勺子和青铜地盘，地盘上一般刻有方位干地支以及星宿八卦。
司南是指南针的前身，也是后来联盟中探测中常用的南性轨星的前身。
但这个名为祀仪的司南地盘上是光滑且空无一物的，连方位都没樱而它用来指引的方向的勺子被做成了镂空胖雀鸟的样子，原本应是勺子本体的地方现在是无足雀鸟的尾羽。
它的鸟喙中含着一枚和影子们一样边缘逸散看不清边界的透明珠子，从镂空的地方能看得到里面正在转动的齿轮。
很精巧的物品，看不出制作的时代。
庙祝对路生绝对忠诚，那些不敢的不能的此刻都没了限制，他道，“少爷知道为什么佛道会断绝，甚至是被绝对封杀吗？”
无需路生的回答，“少爷应该知道一些我们的神明体系，在这里想要成神正常的有两个方法，一是符合对应的职责，民心所向，神权授。”
这也是庙祝最开始的修行方式，学八股，考科举，想要当一地县官积攒足够的民心成为一方土地神。
但是科举取缔，帝制摇摇欲坠，这个时间别想要当官，光是躲避日渐扩散的毒气都困难。
他一心修成正统于是从京城躲去了偏远的乡下，也是在那里遇到了下山的道士，跟着学零基底。
无法走科举，加之接触到道法知道功德一事后，他决定换一种方式凝聚民心成神。国家未亡之际易出英雄，太平国之名在各地渐有名声，他和道士都投奔向了那里。
他们跟着队伍四处进行解救，最后道士和队伍都埋葬在了半淹河畔。他们都没有渡过这条河。
白幡镇世界的历史与zh1949的历史大相径庭，它在清后期的时间线动荡更大，进度也更快。
这里的科举废除，辛亥革命，太平国运动，以及军阀割据等都比zh1949的要提早几十年，几乎是穿插并行的，乱成了一锅粥。
可以当时垂帘听政者一个想不开的重世家远平民、集合世家班底打造绝对皇权的想法促成帘时的混乱。
但反抗者与英雄的层出不穷也得益于这里的。只要是对百姓有益的，便可以证道于，所以人们从不缺乏当领头羊的勇气。
“但现如今道不知道出了什么问题，这百年来都没有人成神，这条路已经断了。”庙祝看向路生，也像是在看以前的自己，看当时为了解救平民而四处奔波的这一支杨家军。
也算是他们死的早吧，没有掺和过后来这些太平国崩塌的糟心事，他们仍是英雄。
他继续道，“另一种正统的成神方式便是将技艺修行到神明的层次，技艺不拘泥于任何形式，甚至是一种概念或者认知，只需要对百姓有用便可成神。”
“出过多名成神者的修行之路便被称为。”
“道。”
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