如果换成是黑那种，只愿与迹涯等少数几个熟悉的人类交流的初代狼的话，不要与陌生人协作了，就是让这些野性未泯的伙伴们，不会因为心情不好而反咬人类这样的事情发生，都是很难去保证的事。
碍于这个充分的理由，侯思对于弓长的猎杀行为不但没有太多的干涉，反而在每次弓长他们成功捕获到一些大型的猛兽时，都会领着援军中负责医疗任务的女同志们，给予了各种“欢呼”式的鼓励。
男人总是习惯在女饶面前，通过展示狩猎能力的方法，去俘获后者的芳心。
而女人同样本能的会去选择那些有能力获得更多猎物的男人，来进行下一代的繁衍。
这从上古时代开始，便是一件无可厚非的事情。
随着文明的进步，许多没有资格和能力去获得异性芳心的男人，便将女饶这种与生俱来的虚荣心，归为了“拜金”一类，并加以贬低。
这实在是一种无能的表现。
对异性的竞争，是文明得以发展的原动力。
除了生存外，繁衍也是万物最终极的追求。
道除了统一外，还有竞争。
我们上学的时候都学过，宇宙间的能量整体守恒。
同理，大自然的资源也是有一个恒定的总量的。
土地的面积有量，淡水资源有量，等等。
但生物的繁衍却永远没有一个固定的上限。
如若放纵任何一个生物无节制的繁衍下去的话，最后的结果就势必会造成其它生物的生存空间减少，甚至灭亡。
就算道统一，要的也是一个竞争后的统一。
是有选择的统一。
不是毫无原则的全部拿来、一切接受、随随便便的统而为一。
这就需要一个物种的出现，给万物提出一个统一的原则。
从眼下的时代来看，人类应该就是这个物种。
但从长远来看，人类却依然没有孕育出相应的文明，去更好的执行这套可以统一万物的标准。
的远了。
只对择偶权的规范上，其实一直就是许多文明的禁忌。
人类几千上万年来，想尽了各种办法去平衡这件事情，以便达到社会的稳定。
最后的结果就是，过多的干涉不仅限制了人类生而有之的权利，还使得并不适合道的基因流传了下来，持续的造成了社会的不稳定和文明发展的止步不前。
如果你还是没懂，那我们就换种方式，的再直白些。
家猪从一只野性难驯、骨瘦如柴、肉质酸紧的野猪，变成现在的白白胖胖能吃能睡的模样，其实就是人类选择后的结果。
对于家猪来，人类就是。
人类的喜好，就是道。
是人类决定了哪些基因的存在不允许被遗传下来，结果就是换回了猪的生命与人类社会的深度捆绑。
只要有人在，猪就永远不会灭绝。
从饶角度讲，猪的命运或许是悲惨的。
但从猪的立场来，至少比起那许多因为人类的存在，而灭绝聊那些生物来，猪会永远的活着。
没有生存，一切都是零。
前文我们到的狗也一样。
笔者一直认为，中华田园犬，就是犬类驯化工作成果的花板。
我们的老祖宗，留给我们的训犬“经”有很多。
但流传下来被最多的人熟知的那句话就是：“咬家饶狗，一定不能留！”
一个替行道的文明，就不该是那种假意仁慈，片面追求平等的文明。
这个文明首先要去解决的，就是制止一些具有损人利己劣根性的基因，剥夺这些基因的繁衍权！
在现有的法律中，有一条叫做“剥夺个人权利终身”的惩罚，一般都适用于那些罪大恶极的人。
这很好。
话不尽言，见仁见智。
继续那弓长一行五千人，向着那野牛群出没之地快乐的前进着，一路上“烧杀劫掠”，予取予求。
不觉间，行出一月有余，已是立冬时节。
渐寒的风，虽称不上凛冽，倒也吹落了大多数树木的叶。
但我们这群华族精锐们，却无一人觉察到了冷。
也难怪，人均两套纯纯的皮毛一体大衣，往身上那么一套。
别区区一个立冬了。
就是大寒来临，估计也不会觉得有多冷的。
在诸多物种的皮毛中，可以配得上为首的弓长的，自然也就只有那老虎的皮了。
现在的华族，远非三年前可比。
在排除了其它人类部族的前提下，称之为是这片陆地上唯一的霸主，亦毫不为过。
作为弓长的女人，侯思也拥有了一件由虎皮制成的披风。
很显然，这就是特权。
而弓长和侯思，就代表着特权阶级。
但他俩的权力是靠自己争取来的。
不要这五千名援军们。
就算是放眼整个华族，也没有人会觉得弓箭的发明者弓长，全身裹满了虎皮有什么不妥。
更没有人会无聊到，认为弓长没有权力去决定，由谁去拥有他亲自猎获的虎皮资源。
人民痛恨的，从来就不是那些享受特权的阶级。
人民真正深恶痛绝的，是那些尸位素餐的人。
腐败并不可恨。
可恨的是老百姓的东西你都拿走了，却仍不替百姓做主办事！
“这披风好看是好看，就是不太适合贴身穿。”
自从有了这件披风后，侯思就总是拿在手里把玩。
看得出来她很喜欢。
“那就不穿。”
侯思的欢喜，就是弓长的喜欢。
“不穿岂不是浪费了。”
“那你就穿。”
侯思白了一眼这个不解风情的直男，转移话题道：“想不到，有一我也可以拥有一件虎皮制成的衣物。”
弓长笑了笑，志得意满道：“可惜老虎的数量还是太少了，不然我一定可以让全体华族一人一张虎皮！”
“算了吧，不是每个人都会喜欢的。”
“谁不喜欢？”
“章媚伙伴们，要是知道你杀了这么多老虎，估计一定会很心疼的。”
弓长摆了摆手，不以为然道：“那就让他们穿着猪皮过冬。”
（本章完）
（《周易·随卦》：
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉吉，位正中也。）
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