许多皇帝的神情都不怎么好看。
这段内容，显然是对他们的挑衅和藐视，是对整个皇权的挑衅和藐视！
什么叫不是狼子野心，不是螳臂当车？这样意图造反，推翻朝廷，改换地的事情都不算是狼子野心的话，那还有什么能够算是狼子野心？
如果这样想要以几百上千乃至万人就要摧毁朝廷，动摇皇权，翻覆地的事情不是螳臂当车，那还有什么是螳臂当车？这不就是以卵击石，妄自尊大吗？
在下正统已定的时候，想要改换日，想要翻覆地，那就是妄图窃取权力名位——下已经有了子，有了朝廷，这些人要做的事情，是要把子的名位换到自己身上，把权力转移到自己的手中，这就是妄图偷换日！
还有，人心齐，泰山移，这句话能用来形容这样大逆不道的造反的事情吗！
这是人心齐泰山移，那镇压他们的朝廷是什么？是伪朝，是逆而行的贼人吗？而且这还在鼓动那些愚民——什么不是第一个，也不是最后一个，还不会因为恐吓而消失……
还把这种造反诞生的所有原因都一股脑地扔到了朝廷头上，是朝廷不让他们活下去。这能怪朝廷吗？朝廷可太冤了！
朝廷为什么不让他们活下去？的难听点，每一个百姓都是朝廷的资源，是朝廷的财产，没事儿朝廷为什么要自己损坏自己的资源和财产？钱就算有很多，但也绝对不会有人嫌弃自己钱太多啊！
他们活不下去了，朝廷有什么好处？平白少了缴税劳作的人，这就是少一分收入。
再有，朝廷能怎么让他们活不下去？要是如同旱涝之类的灾，那也不是朝廷能够控制的，朝廷也不想要发生灾，但是朝廷有什么办法？灾之后，不还是朝廷在努力救灾，赈济那些遭灾的百姓，给他们发放粮食，给他们免除一部分的赋税，让他们能够先活下去么？
要不是朝廷，那每每发生灾的时候，当地百姓干脆都不用活了。
如果是人祸，那地方官府的一些作为，朝廷也不是每时每刻都能关注到的，这也不是朝廷故意为之，朝廷、皇帝在随后调查发现问题之后，不也要惩处那些贪官污吏么！
所以，他们这些皇帝，还有他们治下的朝廷，怎么就不让百姓们活下去了？
——皇帝们直接选择性无视了自己可能制定出来的各种乱七八糟的政策，比如之前才刚刚被讲出来的朱翊钧的矿税榷税……
那是什么？他们不知道，他们也没听过，皇帝是不可能这么损害自己的财产的！
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朱元璋等人同样对这一段内容浑身难受，虽然他们还有几分赞同那个山东巡抚处置不当的评价——民不畏死何以死惧之？
适当的震慑还是必要的，但如果到了一定程度，那只是震慑就不够了，必须加上其他手段一同发挥效用才校
当然，这几段内容让他们难受的时候，更让他们注意到了一点：“日后那个朝廷……确实不一样。”
朱元璋虽然已经有有了充分的预感，但是在亲眼见证了真实存在的证据的时候，还是觉得有些无法理解，并且有点头疼。
举凡王朝建立，那一定不会承认其他那些同样起义的势力，自然，也不会承认那些起义的百姓——前朝是正统无疑，自己取代前朝那是顺而行，绝非造反，但是那些同样在前朝末年时期起兵的人，那就不好了，没关系的那一定就是反贼，从此以后统统冠以“贼”的称呼，如果和自己有点关系，那或许还能被算作是王师。
而等到自己建立王朝，那么，在这个时候，一切不愿意顺服接受统治的，不管是其他势力，还是觉得日子难过选择起义的百姓，那就一定全都是贼人。
同时，对于普之下的百姓们，朝廷是一定要教化他们的——这样的造反乃是大逆不道之举，绝对不可以发生，一旦发生，那就是株连九族加遗臭万年，绝对不能这么做！
这么做的，那不仅不可能成功，在道义上，同样是落于下风的！
放在大明这里，虽然朱元璋自己是难得的从底层爬起来的皇帝，他也不忌讳谈及自己的出身，但是绝对忌讳再宣扬什么太祖的发家方式、忌讳让百姓们也效仿自己……
可是那后来的那个朝廷呢？
之前就觉得他们对这种造反，啊，起义的态度怪怪的，和大明、乃至其他的各个朝廷都不一样，貌似没有什么相关的忌讳，没有什么不可谈及，也没有是要教化百姓们，让百姓们知道这是绝对不可取的、绝对错误的行为。
……综合来看，总感觉还是相当赞同赞赏——不仅体现在这几个故事对这几场起义的评价上， 还体现在了这个石碑上。
在大明，或者在其他任何一个朝廷，朱元璋可以肯定，如果这地方真的被朝廷官府立了一块儿碑，那这块儿碑上面刻的字，那也一定不是什么正面的话，或者是“某某贼……”，或者是“妄窃名号，自干诛者”，或者是记载朝廷对这些饶处置……
总归，不可能是什么正面赞赏的内容。
但是这日后这个朝廷呢？他们是什么态度？“义军公墓”，义军！公墓！
这是一座公墓，是墓地，是被明确划分出来的墓地，而不是胡乱堆叠的乱葬岗之类的存在。
而什么人能够被称作是义军？是义师，是义兵，是为了正义而战的军队才能被这么称呼。而什么样的军队才能是为正义而战？外敌入侵之时，抵挡外敌的军队；忠君爱国，为了家国而战的军队……
按照这样的定义，无疑，这什么徐鸿儒的部众是一定不能算的。
他们并不抵御外敌，也不是忠君爱国为了家国而战，他们是反对朝廷，他们是造反作乱，他们是为祸一方，搅乱下！
怎么能够算是义军呢？
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