[甲朝-甲地-丙：所以，伍子胥也是这么获得在吴国的地位的吗？]
[丙朝-乙地-乙某：那倒不完全是，伍子胥在到了吴国之后，投奔到了公子光门下，策划刺杀当时的吴王僚，公子光是吴王僚的兄弟，后来他们成功干掉了吴王僚，公子光即位——公子光就是吴王阖闾，一种法中的春秋五霸之一，他在位期间也确实把吴国发展到了一个新的强盛状态。]
[乙朝-乙地-甲某：吴王阖闾任命伍子胥为相，然后孙武为将——孙武也不是吴国人，他原本是齐国人，以及他就是《孙子兵法》的作者——等到吴国日益强生之后，伍子胥和孙武就带着吴国军队打进了楚国的国都，据伍子胥还把楚平王挖出来鞭尸泄愤，不过也有人他没有挖出来，只是鞭打了楚平王的墓]
[丙朝-丙地-某某：总之，伍子胥算是报仇了]
[乙朝-丙地-乙某：吴王阖闾的儿子就是吴王夫差，吴王夫差就是俘虏了越王勾践后来又放了勾践，然后勾践大破吴国，卧薪尝胆的那个吴王]
[甲朝-乙地-以：……感觉有点乱]
[丙朝-丙地-丙某：很正常，春秋战国时期的人物关系就是这样的，大家都可能有点关系，然后又来往于不同诸侯国，最后就很容易变成一团乱麻，不了解的人刚刚知道的时候都会觉得有点乱。]
[乙朝-乙地-乙某：不过这么，怪不得吴王阖闾能够被一部分人认为是春秋五霸之一，又是麾下有这么出色的大臣，不管是伍子胥还是孙武，他还有识人之明；又是打进了楚国的国都……]
[乙朝-甲地-某某：就是就是，怪不得他能够算是春秋五霸之一，能把吴国发展成这样……不过他儿子教育的有点不太行的样子，这才多久，就被越王勾践给坑了]
[某朝-某地-某某某：吴王阖闾过世，夫差即位的时候，伍子胥还在相位上，但是他和夫差的关系不怎么样，被夫差疏远，最后被夫差赐剑自尽，遗体被沉入了钱塘江……所以也有人认为，端午节的来源其实是和伍子胥有关，伍子胥死的比屈原早]
[乙朝-丙地-某：啊？是这样吗？]
[丙朝-丙地-某：这吴王阖闾的儿子教育上确实是有点问题啊，被勾践坑了，又直接疏远伍子胥，疏远也就算了，最后竟然还让人直接自尽……这讲真，也不是什么好的状态]
[某朝-乙地-乙某：不过不管怎么，最少伍子胥一开始的想法——报仇，他还是成功做到了，没有这方面的遗憾]
[乙朝-甲地-甲：但还是很可惜啊]
[丙朝-丙地-甲某：不过讲真的，端午节的起源真的不是屈原而是伍子胥吗？到底哪个法是正确的？]
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皇帝们也都关注着“历代”中的讨论情况。
自从这东西出现之后，关注其中的讨论内容就已经成了皇帝们工作的必要内容之一，毕竟民情舆论这种东西还是至关重要的。
防民之口，甚于防川。在之前这个道理就无比正确，在“谈”这种神奇工具出现之后，这个道理只有变得更加正确的，而没有因此而变得不那么正确。
没错，在“谈”出现后，对民间民情和舆论的关注和管理工作变得日益重要起来。
原本的百姓们困于信息传递的不便，所以即便有什么问题，大部分情况下也就是局限于自己生活的地方，很多时候根本传不出去，除非真的是什么惨绝人寰的大事儿，或者有一些有能力的人暗中推波助澜……
只要信息传播的范围不大，那么就算最后真的有什么不妥，闹出来的动静也不会太大，比较容易处理。
但有了这玩意儿，地理的隔绝限制一下子失去了任何作用，虽然还是有一些重要消息不好通过这种方式传播，但那些容易引发百姓不满愤怒、让民间情况失控的消息，却是传播得愈发广泛快速了。
这样一来，在整个过程中的反应和处理稍有问题，就容易搞出了祸端。
所以，皇帝们现在都很关注这上面的讨论内容，消息情况，不只是他们，就连朝堂上的大臣们也是如此——既有皇帝的命令原因在，也有他们自身需求的原因在。
所以，看到百姓们热情讨论伍子胥的情况，皇帝们有些松了口气，也有些有点微妙，还有些不由得开始怀疑：这上面突然聊到了伍子胥这么一个原本的楚国大臣、后来的吴国功臣、日后被吴王夫差赐死的人，有没有可能被他们联系到当今下的情况，然后引发什么问题？
毕竟，伍子胥这一生几乎可以写作“昏君疏远诛杀忠臣的后果”“贤明君主和忠臣良将的美好故事”……
至于那个感觉微妙的，自然就是某些个干出来了和楚平王一样的事情的皇帝了。
【虽然张佑来晚了，但是他们来的时机非常好，正好撞上了元军获胜后松懈下来、收兵回城的时候。】
【于是，张佑带着自己的人马直接追着回城的元军打，元军仓皇回城，而城头上的元军急急忙忙抽起桥梁，但因为太过匆忙混乱，竟然就被张佑夺桥而登了！】
【就这样，张佑打进了和州，虽然城外的元军试图进入城知—北门还用着木栅栏，元军一度试图放火烧门进来，但是张佑直接用石头塞住了门，断绝了元军这样进城的可能。】
【最后，元军只能趁夜遁去，和州城兜兜转转一圈，最后还是被张佑夺下了。】
【但是，这件事情耿再成根本不知道，他麾下的人同样不知道。】
【他们仓皇逃回了滁州，急忙和郭子兴汇报情况：“张佑所部的人都没了！”】
【——没错，他们想破脑袋也没有想到张佑所部是临时跑到了其他地方，而是直接以为他们之所以一直没有出现，是因为已经全都没了。】
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