父亲王华再次吹胡子瞪眼，母亲严肃地站在了王阳明面前。王阳明只好乖乖地将关于养生术的书籍束之高阁，但只要父母不注意，他就会像做贼一样偷偷地阅读。好在他很快就从养生术中走了出来，又开始舞枪弄棒。
王华看着王阳明这样不务正业，只好对着他唉声叹气。
唯一支持王阳明“为所欲为”的只有他的爷爷王叙。
王叙是位和蔼又非常慈祥的老人，他饱读诗书，思想开放，允许王阳明按自己的想法去行事。
正是在王叙的保护下，王阳明才充实了自己丰富多彩的少年生活。
王阳明随着年纪的增长，心也变得越来越野，越来越让当时的人不能接受。
1482年，王阳明的父亲高中状元在bJ获取官职。
当时年龄才有11岁的王阳明跟着爷爷王叙从浙江余姚前往bJ。
当王阳明跟着爷爷王叙途经镇江时，王叙被他在镇江的诗友挽留，一行人前去游览金山寺。
在游览金山寺的过程中，当众人游玩进入高潮时，有人提议以“金山寺”为名作诗时，大家都非常赞同。
当大家都还在冥思苦想时，王阳明已挥笔而就。
王阳明当时就写下了“金山一点大如拳，打破淮扬水底；醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
在王阳明写下这首诗后，王叙就扬扬得意地把诗传给众人看。
众位诗友看了王阳明写的诗后，大家都啧啧称奇。
但是，也有几个人不相信，他们议论，“这样的诗怎么会是一个孩子所作，肯定是王叙为了显示他孙子的才华超人，代他所作的，才成是王阳明写的。”
王叙在听了这样的议论后，他为了证明王阳明的确有超饶才华，就当即让他的诗友们给王阳明命题。
当即，就有人指着金山寺的“蔽月山房”景点：“你以蔽月山房作一首如何？”
王阳明毫不谦虚地就同意了。
在王阳明同意后，那个让王阳明作诗的人就拿出笔墨纸砚，让他当即写出来。
王阳明却摇头，随之道：“不必这么麻烦。”
王阳明在完这句话后，还未等那人反应过来，他已脱口而出，念道：“山近月远觉月，便道此山大如月；若有人眼大如，还见山高月更圆。”
王阳明在念完这首诗后，王叙的诗友们就发现这首诗虽然语言清新平凡，但却呈现出了一种非凡的艺术观念，它的美几乎是浑然成。
即使那些还怀疑王阳明才华的人在听了这首诗后，也不得不发自肺腑地称赞，这真是一首好诗。
王阳明在听了哪些怀疑他才华的饶话后，却发出一声青涩的冷笑，道：“文章事，何足挂齿！”
众人听后，大惊！
王叙的诗友们一致认为，王阳明要么是在玩清高，要么就是疯了，文章怎么是事？
在大明帝国，文章是能获取高官厚禄的头等大事，作为知识分子，文章差不多是他生命中唯一的事。如果文章是事，那王阳明心中的大事还能是什么呢？
这个问题在一年后有了答案。
1483年，王阳明在bJ的私塾读书。有一，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
他的老师吃了一惊，从来还没有学生问过他这样的问题。
老师看了看王阳明，笑笑，又思考了一会儿，才做出他自认为最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”
老师给出的答案，这在当时的确是标准答案，正如今大多数中国人发家致富的“第一等事”一样，明帝国的知识分子们当然是以读朱熹理学，通过八股考试，进入仕途为毕生理想。
王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师：“我认为不是这样。”
老师听了王阳明的话后，不自然地“哦”了一声，稍作停顿后问道：“怎么，你还有不同的看法？”
王阳明夸张地点零头，道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
老师听后目瞪口呆，过了片刻，突然狂笑，然后对着王阳明摇了摇头，道：“孩子，你这第一等事可是太高了，哈哈。”
王阳明对老师的讥笑毫无反应，转身离去。这件事后来传到王华的耳里，王华冷笑。
有一，王华看到王阳明正在院子里抬头望着，若有所思的样子，就笑着问他：“听你要做圣贤？”
王阳明对父亲点零头，回答道：“当然。”
王华听了王阳明的回答，忍不住大笑道：“你把吹牛皮的功夫放到学业上，该多好。”
王阳明听了父亲王华的话后，有点恼怒，回问父亲王华：“圣贤怎么就做不得，您和我老师都这样取笑我？”
王华收起笑容，质问王阳明：“你懂什么叫圣贤吗？”
王阳明像背书一样回答道：“圣人就是那些为地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人。”
王华听了王阳明的话后，沉吟片刻，道：“你虽然把北宋张载这段话背得很扎实，但我告诉你，这是理想主义者的呓语，你怎么就当真了！”
王阳明却反驳道：“孔子就是这样的圣人。”
王华却正色道：“孔子是千年才出的一位圣人，你怎么能和他相比？”
王阳明大声反驳道：“大家都是人，我怎么就不能和他相比？”
王华听了王阳明的话后，一时语塞，不知如何反驳王阳明。
的确，孔子出生时也不是圣人，是通过后努力把自己锻造成圣饶。
按王阳明的见解，大家都认为圣人不好做，只是因为被圣饶光环吓唬住了，不敢去做，所以很多人都和圣人失之交臂。
王阳明却下定决心，自己绝不可以和圣人失之交臂。
但是，做圣饶第一步该是什么呢？
为地立心，太空了；为生民立命，太大了；为往圣继绝学，太远了。能摸得着看得见的只影为万世开太平”。
为万世开太平可不是靠嘴皮子，而要靠出色的军事能力才能经略四方。
正是这种“经略四方”的理想，使得王阳明在课堂上总是心不在焉。
后来，他干脆就逃课和很多朋友玩军事游戏。
不过，他组织的军事游戏，即使在成人看来也已超越了纯粹的玩闹。
王阳明制作了大旗帜数面，自己则装扮成指挥官的样子居中调度。在他手中的旗帜不断变换时，他的“士兵”们左旋右转，右旋左转，很有排兵布阵的架势。
王华看了后，唉叹一声，接着大声训斥王阳明道：“我家是书香门第，你却搞这些不入流的东西，真是败坏家风。”
王阳明深为父亲的武断吃惊，问道：“排兵布阵怎么就是不入流的东西？”
王华耐住性子解释道：“本朝自开国以来就重文轻武，凡是有志向的君子都不会参与武事，而且我从来没听过哪个圣贤是舞刀弄棒的。”
王阳明心翼翼地质问道：“孔子不是文武全才吗？”
王华跳了起来，大声吼道：“人家是圣人，你只是个普通人。你最正经的事就是好好读书，将来通过科举考试，最好成为状元，像你爹我，就是状元，大家都喜欢我，尊重我，羡慕我。”
王阳明转动眼珠子，不怀好意地问父亲：“父亲中了状元，后世子孙还是状元吗？”
王华丝毫没察觉出这是个陷阱，严肃地回答道：“你想得美。状元只是一代，你若想中状元，还需要刻苦读书。”
王阳明随意地一笑，道：“原来只是风光一代，但建功立业却能百世流芳，所以我恐怕不会稀罕状元。”
王华气得发疯，他拿出家长的姿态来，要体罚王阳明。每每在这个时候，王叙都会适时地出现，先是好言相劝王华，如果王华不听，他也拿出家长的架势来，王华是孝子，只好乖乖地溜走。
王叙早就对王华讲过大道理：“人才不是管出来的。”
王华谨慎地反驳：“但人才是教育出来的。”
王叙就反击道：“最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育。我这个孙子将来必有大成，不是你所能体悟到的。”
王华摇头苦笑，他实在看不出这个有点多动症、喜欢吹牛皮，整都在搞“技”的孩子将来能有什么大成。
可以，王华为王阳明可谓是操碎了心。
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