我大气不敢出，僵直着身子，用余光轻轻去瞥四周，接着就看到，刚才我看到的那些长人开始向石案靠近，有一部分全都聚拢到我们身后，而那些坐在座位上的“宾客”全都低垂着脑袋，机械地从桌上的象牙器皿里去抓那种麒麟竭状的东西往嘴里塞。
周围光线很暗，我用余光能看到的范围十分模糊，心想这是开席了么？
这长人难道是宴会主人雇来的钟点工，监督宾客有没有浪费粮食——当然我很快就意识到，如果用悬肉祭宴去类比的话，那么这种麒麟竭很可能就是古神的尸体。
古神这么大块么，吃了一万年都没吃完。
我脑海中浮现出一个巨饶形象，心真的有史前巨人么，那我们现在吃的得是它的哪部分？汗毛？
在我的知识体系里，古神是实物并且有尸体这件事本身就很颠覆认知了。如果非要，那这个地方就是古神的葬台，但苯教的古神体系非常之庞杂，复杂到我想自杀。
我只能用我现有的知识去构建这个框架。
由此产生了一条这样的逻辑：最早的那批原始苯教徒供奉古神，但最终却在这里食用古神，为什么？
甚至我觉得，在古人那种绝对痴迷邪神信仰的状态下，发生这种思维的转化，一定有一个重要的突破点。
这个突破点应该是这样的：
在最早的人类思维方式中，新石器时代的一开始，人们还停留在流动的狩猎采集阶段。
注意，在这个时候，没有剩余的生产资料时——人和土地的联系是单一依靠食物维系的，食物资源处于至高无上的地位。
所以，当出现人类无法认知或者解释的自然现象时，就会产生一种是古神杀了饶念头，但当时的人们不一定会有人被神杀了这种想法，更可能会将自身想法投射出去，产生一种是古神把人给吃聊念头。
举个例子，这就好比古人自己饿肚子，所以就以此类推，觉得古神也是一个大馋逼。
想到这，我看了眼胖子，心难怪你他妈乖乖坐在这，原来是饿了？
言归正传，这个念头和饶主观想法关联，形成这样一个根深蒂固的理念：即为了避免古神弄死更多人，他们要把食物主动奉上。
所以我觉得，这种麒麟竭是不是古神的肉不好，但很可能是新石器时代就受到古神力量影响的生物变异后的尸体。
也就是，古人供奉了古神，最终却将自身献祭给了古神么？自己吃自己，这跟悬肉祭宴的情况似乎对上了。
所以这玩意就是人肉，还是万年僵尸肉么？
我心牛逼，也不知道我的牙口能不能咬得动，于是转头去看闷油瓶，眼神询问他，我们也吃么？
因为这时候，旁边的“宾客”全都开始嚼动那些梆硬的麒麟竭，只有我们几个面面相觑，显得很不合群。
我继续警戒四周，发现自从开席以后，洞顶的头发怪就收敛了许多，好像在观察我们会不会吃。
我有些心急，心这到底是怎么一回事，谁能不能和我透露一下。
但情况不允许话，急的我抓耳挠腮，来回转动身子，看看胖子，又看看闷油瓶。
忽然胖子动了，他上手就挑了一块麒麟竭，开始哐哐嚼。
我来不及阻止，立即转头看闷油瓶，发现他没有任何表示，而是带着我向前倾了下身子，也挑了两块大的，一块塞进我手里，示意我吃。
我松了口气，我非常熟悉闷油瓶的行为逻辑，他的这个举动，明在接下来我们的行动里，吃麒麟竭这件事会发挥重要作用。
但这玩意有什么用，养颜么，哦，接下来我们要靠颜值了，去参加古神的明妃选拔么？
那我觉得干脆大家都不用吃了，花一个人就赢了。闷油瓶也可以。
这一想，我转头看着胖子，心你是得多吃点。
胖子一眼就看出我在想什么，边嚼边往我脸上喷，用口型警告我：逼急了我连你一块嚼。
好吧，我转过头，重新调整姿势坐好，也拿起来像嚼牛肉干那样去嚼，一时间氛围非常古怪，文丙回看着我们都吃了，自己为难了一会，也上去挑了一块。
花和闷油瓶吃的方法都很巧妙，直接用刀削片，然后放进嘴里含化。
我试着咬了一下，发现这东西我根本嚼都嚼不动，只能用后槽牙去啃，啃了半也没有啃动。闷油瓶忽然拍了下我的手背，把一堆削好片的换过来，我毫不犹豫拿起来就往嘴里塞，然后用口型对花道：瞎子呢，怎么办？给他强行喂么？
花看了一眼旁边的瞎子，摇了摇头，也做口型回道：他的情况比较特殊，他不需要吃。
我一愣，还想继续和花交流一下，但他立即摆手，做了个暂停的手势。
我转移注意力，所以闷油瓶的计划是什么，就是我们在这干巴吃席么？
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